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T34n1729_p0936a03║   
T34n1729_p0936a04║   　　No. 1729 [cf. Nos. 262(25), 1728]
T34n1729_p0936a05║   觀音義疏記卷第一
T34n1729_p0936a06║   
T34n1729_p0936a07║   　　　　宋四明沙門知禮述
T34n1729_p0936a08║   釋疏二 。初 釋題目二 。初 正釋題。義者。宜也。
T34n1729_p0936a09║   謂解釋經文使合宜也。又義理也。斯蓋智者
T34n1729_p0936a10║   入 法華三昧。於觀行位 中見第一 義理。以 此
T34n1729_p0936a11║   義理解今經文。疏者。通意之 辭。又音疎。即疏
T34n1729_p0936a12║   通疏條之 義也。二 說記人二 。釋疏文二 。初 預
T34n1729_p0936a13║   分章段二 。初 敘二 家三段。此品既是讖師為
T34n1729_p0936a14║   北涼沮渠蒙遜。別 傳于世 。故涼陳已來講者
T34n1729_p0936a15║   甚眾。於是分節經文三段有異。二 今師下示
T34n1729_p0936a16║   天台多種二 。初 泛明多種分文。二 若作下正
T34n1729_p0936a17║   依二 段節目。二 就前 下正釋經文二 。初 前 問
T34n1729_p0936a18║   答二 。初 分科。二 一 爾下隨釋二 。初 問四初 時
T34n1729_p0936a19║   節二 。初 釋字義二 即是下明悉檀二 。初 別 釋
T34n1729_p0936a20║   相四。初 世 界。東方西方隨機樂欲。二 或可下
T34n1729_p0936a21║   為人。或有根性聞於前 品已得世 界。故云 喜
T34n1729_p0936a22║   竟。今聞此品即生宿善。三或可下對治。疑破
T34n1729_p0936a23║   解事 屬於對治。疑破悟理屬第一 義。今從解
T34n1729_p0936a24║   事 當第三悉。四或可下第一 義。二 土者。謂淨
T34n1729_p0936a25║   光 莊嚴土八 萬四千隨妙音者。此土華德及
T34n1729_p0936a26║   四萬二 千天子。因彼菩薩來往得道。今八 萬
T34n1729_p0936a27║   發心悟在觀音。二 諸佛下總明悉。如來如鼓
T34n1729_p0936a28║   四機如桴擊之 有聲聲不孤發。今乃四機扣
T34n1729_p0936a29║   佛之 時也。二 標人二 。初 釋別 名三。初 中道對
T34n1729_p0936b01║   小。此菩薩名由證中立。中必不偏 。今偏 從無
T34n1729_p0936b02║   盡者為對小乘。是滅盡法特彰中道。性無盡
T34n1729_p0936b03║   故。小乘盡智者。謂我見苦已斷集已。證滅已
T34n1729_p0936b04║   修 道已。如是念時無漏智慧見明覺也。無生
T34n1729_p0936b05║   智者。謂我見苦已不復更見。斷集已不復更
T34n1729_p0936b06║   斷。盡證已不復更證。修 道已不復更修 。如
T34n1729_p0936b07║   是念時無漏智慧見明覺也。二 又云 下三諦
T34n1729_p0936b08║   明圓二 。初 總示。二 大品下別 示三。初 圓空無
T34n1729_p0936b09║   盡。揀析示體故。云 即色是空。應知體空通衍
T34n1729_p0936b10║   三教。通則 但 體生死即空。此偏 空也。別 圓能
T34n1729_p0936b11║   體涅槃亦空。此中空也。離邊屬別 即邊屬圓。
T34n1729_p0936b12║   今在圓也。圓中名空此空無盡。二 又大下圓
T34n1729_p0936b13║   假無盡二 。初 引經示相三。初 大集約八 十明
T34n1729_p0936b14║   假二 。初 本土所修 。此是妙假具 於三觀。不滅
T34n1729_p0936b15║   故假。不生故空不出故中。蓋不流出二 邊故
T34n1729_p0936b16║   也。此觀觀佛具 觀三身。至分證位 名為見佛。
T34n1729_p0936b17║   一 切佛法無不現前 。且舉六 度耳。二 身子下
T34n1729_p0936b18║   依法立字二 。初 身子問。二 菩薩答。具 彰願行。
T34n1729_p0936b19║   願行無盡名於此立。因緣果報即依苦集立
T34n1729_p0936b20║   誓。因緣集也。果報苦也。為一 切等依滅立誓。
T34n1729_p0936b21║   以 一 切智及五 分等佛果法故。眾生性下依
T34n1729_p0936b22║   道立誓。以 順法性教化眾生知道法故。皆云
T34n1729_p0936b23║   發心。知是立誓。又檀下依誓立行萬行皆為
T34n1729_p0936b24║   檀等攝也。稱波羅蜜行到 果也。若願若行皆
T34n1729_p0936b25║   無作故方得無盡。凡八 下結上願行。皆即法
T34n1729_p0936b26║   界。是故皆含一 切佛法。二 又淨下淨名就二
T34n1729_p0936b27║   諦明假。有為是俗 可盡之 法。無為是真不可
T34n1729_p0936b28║   盡法。小乘智淺。盡於有為住 於無為。故歸灰
T34n1729_p0936b29║   斷。圓人觀俗 即是妙有。故行萬行。觀真能達
T34n1729_p0936c01║   不空之 真。是故不住 三無為坑。是故二 諦皆
T34n1729_p0936c02║   是常住 不思議假。故名無盡。三華嚴約十藏
T34n1729_p0936c03║   明假。新經二 十十無盡藏品云 。菩薩有十種
T34n1729_p0936c04║   藏。三世 諸佛皆說。所謂信 藏戒藏慚藏愧藏
T34n1729_p0936c05║   聞藏施藏慧藏念藏持藏辯藏。乃至云 。此十
T34n1729_p0936c06║   種無盡藏有十種無盡。令諸菩薩究竟菩提。
T34n1729_p0936c07║   何 等為十。饒益一 切眾生故。以 本願善迴向
T34n1729_p0936c08║   故。一 切劫 無斷絕故。盡虛空界悉開悟心無
T34n1729_p0936c09║   限故。迴向有為而不著故。一 念境界一 切法
T34n1729_p0936c10║   無盡故。大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼
T34n1729_p0936c11║   故。一 切諸佛所護念故。了 一 切法皆如幻故。
T34n1729_p0936c12║   是為十種無盡法。能令一 切世 間所作皆得
T34n1729_p0936c13║   究竟無盡大藏。二 如此下結經明假。三又如
T34n1729_p0936c14║   下圓中無盡二 。初 引經示相四。初 勝鬘約佛
T34n1729_p0936c15║   法明中。以 一 切法皆佛法故。法無不中。中故
T34n1729_p0936c16║   常住 。常住 故無盡。二 大品約法界明中。法界
T34n1729_p0936c17║   體是大總相故諸法皆趣。如提綱領毛目悉
T34n1729_p0936c18║   歸。造境皆中何 法非總。今特言意蓋為釋經。
T34n1729_p0936c19║   意為法界理必雙非。名無盡者。名偏 意圓故
T34n1729_p0936c20║   例 真常實無邊倒。今釋無盡上下皆然。三淨
T34n1729_p0936c21║   名示即邊是中。空有當體皆是圓中。中性不
T34n1729_p0936c22║   改。豈可有盡此之 無盡蕩二 邊情。是故能空
T34n1729_p0936c23║   盡與不盡。故知下結成圓中是真無盡。四大
T34n1729_p0936c24║   品明諸法皆中。修 惡全 體是性惡故。十二 因
T34n1729_p0936c25║   緣及以 五 陰。一 一 如空常住 周遍。非當宗義
T34n1729_p0936c26║   此文莫銷。二 如此下結經明中。三通達下從
T34n1729_p0936c27║   德立名二 。初 正立名。能達之 意從所達法。得
T34n1729_p0936c28║   無盡名。學者須了 。意即三諦無別 所達。能達
T34n1729_p0936c29║   亦無。若其不然非無盡意。二 亦名下例 諸法。
T34n1729_p0937a01║   心智五 陰及一 切法既即三諦故。皆得立無
T34n1729_p0937a02║   盡之 名。二 菩薩下釋通名三。初 對梵翻名。二
T34n1729_p0937a03║   約華釋義二 。初 釋眾生二 。初 通明因果。能生
T34n1729_p0937a04║   實法所生假人。始自凡人訖尊極人。莫不從
T34n1729_p0937a05║   於眾法而生。二 別 明菩薩。從於無盡眾行而
T34n1729_p0937a06║   生。故曰眾生二 發心下釋餘字。又約上求下
T34n1729_p0937a07║   化而釋。前 以 眾行生己假人。今以 道法成他
T34n1729_p0937a08║   眾生。三廣釋如別 。三敬儀 二 。初 分經。二 起者
T34n1729_p0937a09║   下隨釋三。初 釋起二 。初 事 釋。禮即曲禮。彼云
T34n1729_p0937a10║   請業則 起請益則 起。鄭氏注云 。尊師重道也。
T34n1729_p0937a11║   起若今摳衣前 請也。業謂篇卷也。益謂受說
T34n1729_p0937a12║   不了 。欲師更明說之 。今無盡意欲請觀音利
T34n1729_p0937a13║   他之 業。欲益己心菩薩之 行故。從座而起。二
T34n1729_p0937a14║   觀釋三。初 約空論起。文有二 意。初 明空觀不
T34n1729_p0937a15║   著諸法。次明空觀自不著空。故名為起。二 又
T34n1729_p0937a16║   菩下約假論起。即不起滅定現諸威儀 也。三
T34n1729_p0937a17║   又中下約中論起。中道遮照皆絕待對。故起
T34n1729_p0937a18║   不起無非中實。即遮之 照。名不起之 起。此起
T34n1729_p0937a19║   自能起發中實。亦能令他起發中實。二 偏 袒
T34n1729_p0937a20║   下釋袒二 。初 事 釋二 。初 約西土。二 此方下約
T34n1729_p0937a21║   此方。言須賈謝張儀 者。合云 張祿字之 誤也。
T34n1729_p0937a22║   元 是范睢魏人也。初 仕魏與中大夫須賈使於
T34n1729_p0937a23║   齊。齊以 睢為賢。私賞金璧及牛酒。須賈嫉而
T34n1729_p0937a24║   怒之 。使還讒睢於魏相魏齊云 。范睢以 魏密
T34n1729_p0937a25║   事 告齊。魏齊大怒。拉脅折齒遭簀卷棄之 廁
T34n1729_p0937a26║   中。睢不死求守圊者出之 。睢既得免。易姓名
T34n1729_p0937a27║   曰張祿隨秦使王稽。入 秦見昭王。昭王悅之
T34n1729_p0937a28║   拜為客卿。稍遷左丞相。後須賈為秦使。睢乃
T34n1729_p0937a29║   微服而出杖於路。賈見而大驚。問睢曰。復說
T34n1729_p0937b01║   於秦乎。睢曰。逃亡之 人免死而已。何 敢說秦
T34n1729_p0937b02║   乎。又問睢曰。秦相張君子知之 乎。睢曰。主 人
T34n1729_p0937b03║   公 亦得接近。賈曰。今欲因子請謁張君。於是
T34n1729_p0937b04║   同詣下車。守門者驚起正色。賈疑之 。睢入 而
T34n1729_p0937b05║   不出。賈問門人知是秦相失色。戰懼脫冠肉
T34n1729_p0937b06║   袒請入 謝罪。睢乃數而恕之 。及賈使還睢
T34n1729_p0937b07║   曰。為我報魏君。令斬魏齊。不然我將圖魏矣。
T34n1729_p0937b08║   魏齊後乃自縊。魏王斬首送秦。二 觀解。以 事
T34n1729_p0937b09║   表理既成法門。可以 修 觀故名觀解。三釋合
T34n1729_p0937b10║   掌二 。初 釋合掌二 。初 事 釋。二 觀解二 。初 表權
T34n1729_p0937b11║   實。昔分今合順部表觀。百界一 念權實吻然。
T34n1729_p0937b12║   二 又五 下表事 理。迷殊悟合。法性五 陰凡聖
T34n1729_p0937b13║   豈殊。但 聖出纏眾生在染。染中性陰起生死
T34n1729_p0937b14║   陰以 為能感。故使聖人出纏實陰起於權陰
T34n1729_p0937b15║   而為能應感。若復性應則 歸真。故以 兩掌表
T34n1729_p0937b16║   今方合。欲令行人即觀事 陰。合於性陰。二 釋
T34n1729_p0937b17║   向佛。文唯觀解而有二 意。初 直明向佛。次兼
T34n1729_p0937b18║   合掌明向義。四正發問二 。初 分文立意三。初
T34n1729_p0937b19║   帶總分節。二 大經下問答功 德。三釋論下簡
T34n1729_p0937b20║   示今問。二 世 尊下依文釋義三。初 釋稱歎。二
T34n1729_p0937b21║   觀世 下釋所問。三何 因下釋正問二 。初 問能
T34n1729_p0937b22║   成因緣二 。初 別 取境智。境是機感智即聖應。
T34n1729_p0937b23║   感應名局因緣則 通。二 若就下互 通凡聖。因
T34n1729_p0937b24║   親緣疎互 論因發。互 論緣助 。二 名觀下問所
T34n1729_p0937b25║   成名號。因緣是實法。名號是假人。攬實成假
T34n1729_p0937b26║   也。二 佛答二 。初 分科。二 數者下隨釋三。初 總
T34n1729_p0937b27║   答二 。初 貼文二 。初 明機四。初 標人數二 。初 舉
T34n1729_p0937b28║   多數三。初 牒經略示。經文所舉百千萬億 。非
T34n1729_p0937b29║   謂十界共有此數。蓋指一 業有如許人。二 如
T34n1729_p0937c01║   一 下同受一 苦。以 苦驗人知同一 業。若不然
T34n1729_p0937c02║   者。那得同受一 品苦邪。三將此下以 例 諸趣。
T34n1729_p0937c03║   二 所以 下明多意。凡地發心尚能遍攝。果中
T34n1729_p0937c04║   濟物豈有所遺。境眾等者。機薪若多應火必
T34n1729_p0937c05║   盛。二 遭苦二 。初 成上義顯無量二 。初 以 別 業
T34n1729_p0937c06║   該同受。上言百千是同業者。共受一 苦。今言
T34n1729_p0937c07║   諸苦。即是有諸百千萬億 。二 用此下以 此意
T34n1729_p0937c08║   歷十界。界界有諸百千萬億 。華嚴明數極至
T34n1729_p0937c09║   不可說不可說。二 今言下對別 答彰遍該二 。
T34n1729_p0937c10║   初 明總答。文略意廣。上明諸苦實遍十界。苦
T34n1729_p0937c11║   由惑業即顯能脫十界三障。廣豈過此。二 後
T34n1729_p0937c12║   別 答。文廣意狹別 答七難。約觀行解始通三
T34n1729_p0937c13║   乘。今之 總答文該十界。三聞名二 。初 遭苦聞
T34n1729_p0937c14║   名共作機。由過現惡故遭諸苦。復由二 世 之
T34n1729_p0937c15║   善而得聞名。妙玄云 。從闡提起改悔心。上至
T34n1729_p0937c16║   等覺皆有善惡相帶為機。二 聞有下四聞三
T34n1729_p0937c17║   慧俱 能感二 。初 釋相二 。初 別 指四教四聞三
T34n1729_p0937c18║   藏能聞所聞皆是實有。通教即空。別 教即假。
T34n1729_p0937c19║   圓知能所皆是法界。聞既有四思修 亦然。故
T34n1729_p0937c20║   大本疏解我聞。有聞聞聞不聞不聞聞不聞
T34n1729_p0937c21║   不聞。二 若能下正示圓教三慧。前 三聞慧不
T34n1729_p0937c22║   得圓聞。圓教聞慧四種遍達。達四皆是不聞
T34n1729_p0937c23║   不聞。即聞而思何 依何 著。二 慧導行。一 心稱
T34n1729_p0937c24║   名名圓修 慧。二 此文下結示。四稱號二 。初 牒
T34n1729_p0937c25║   示事 理。二 若用下各示稱念二 。初 事 二 。初 明
T34n1729_p0937c26║   一 心。有相續一 心。有數息一 心。二 明稱名。今
T34n1729_p0937c27║   文但 稱所歸之 名。未稱能歸之 辭。故是略非
T34n1729_p0937c28║   廣。二 理二 。初 明一 心。心有生滅不名為一 。今
T34n1729_p0937c29║   達心性非四句生。既本不生亦復無滅。乃名
T34n1729_p0938a01║   一 心。然立一 心對他成二 。若無一 無心則 無
T34n1729_p0938a02║   諸無法。畢竟叵得名理一 心。言達此心者。即
T34n1729_p0938a03║   是體達事 中一 心。二 知聲下明稱名。既達心
T34n1729_p0938a04║   空。從心所生一 切皆空故。令聲響能稱所稱
T34n1729_p0938a05║   皆非生滅。故曰理稱。事 未必理理必具 事 。以
T34n1729_p0938a06║   此為因。安不感聖。二 明應二 。初 分科。二 應有
T34n1729_p0938a07║   下隨釋二 。初 明應相二 。初 判 偏 圓益相三教
T34n1729_p0938a08║   作意。應不一 時。圓任運應一 時普遍。二 眾機
T34n1729_p0938a09║   下明機應速相。觀音應赴心內眾生。眾生機
T34n1729_p0938a10║   感心內觀音。若不然者不遍不速。二 皆得下
T34n1729_p0938a11║   明解脫二 。初 約多機顯圓應。故前 釋人數。云
T34n1729_p0938a12║   此舉眾境機多以 顯觀深應大。二 或時下約
T34n1729_p0938a13║   三速再 貼文。經云 觀世 音菩薩即時觀其音
T34n1729_p0938a14║   聲皆得解脫。如何 觀之 。能令眾苦普皆解脫。
T34n1729_p0938a15║   說聽之 者宜善思之 。二 問十下料簡二 。初 明
T34n1729_p0938a16║   十界機應俱 時遍二 。初 以 多機差別 難。二 答
T34n1729_p0938a17║   譬下以 四事 圓普答五 。初 以 四喻示。二 菩薩
T34n1729_p0938a18║   下約四法合。三安樂下引此經證。智慧寶藏
T34n1729_p0938a19║   證財智二 。四又如下又三喻顯。五 又是下示
T34n1729_p0938a20║   三昧力 。中道為王。統攝二 諦。一 心圓入 十益
T34n1729_p0938a21║   普霑。觀音入 此三昧。即是遍入 一 切眾生心
T34n1729_p0938a22║   性。常以 三昧之 力 。與其十番之 益。但 由機感
T34n1729_p0938a23║   親疎。致使利 益深淺。王三昧在妙玄第四十
T34n1729_p0938a24║   益在第六 。二 問一 下明一 心事 理立能感二 。
T34n1729_p0938a25║   初 久 稱無効 問。二 散心乖 法答。若能一 心稱於
T34n1729_p0938a26║   事 理。其猶形對影生聲騰響答。第二 別 答二 。
T34n1729_p0938a27║   初 分科敘意二 。初 分科。二 敘意二 。初 敘他師
T34n1729_p0938a28║   意三。初 立三機三。初 有人下定三業前 後。二
T34n1729_p0938a29║   通論下論三機與拔。免難是除果離毒。是除
T34n1729_p0938b01║   因得子是與樂。三敘三番料揀三。　初 問。那忽
T34n1729_p0938b02║   與樂者。古以 得子為樂故也。　答。云 少分與樂
T34n1729_p0938b03║   不礙悲門。　二 問。禮拜乞子示求樂果。何 不令
T34n1729_p0938b04║   求戒善等業為樂因邪。　答。樂果稱意可引人。
T34n1729_p0938b05║   求修 因勤 苦。非引接法。其文在後者。十九說
T34n1729_p0938b06║   法廣示修 因也。三問。并答可見。二 有人下立
T34n1729_p0938b07║   七難二 。初 明雙隻。鬼開去來者。去謂飄墮其
T34n1729_p0938b08║   國。來謂到 此惱人。王論輕重者。被害則 重檢
T34n1729_p0938b09║   繫則 輕。體則 是五 開則 成七。二 明次第。鬼王
T34n1729_p0938b10║   相間者。三鬼國難。四臨害難。五 來惱難。六 枷
T34n1729_p0938b11║   鎖難。三四相比。鬼難在海國則 重。王難在城
T34n1729_p0938b12║   邑似 輕。四五 相比。王難或死故重。鬼惱或不
T34n1729_p0938b13║   死故輕。各論輕重故云 相似 。乃相間也。三有
T34n1729_p0938b14║   師下立八 難二 。初 一 師立。二 一 師破。二 今明
T34n1729_p0938b15║   下明今師意二 。初 明三機二 。初 斥他非二 。初
T34n1729_p0938b16║   斥情卜聖應。二 今不下斥悲門與樂。二 今言
T34n1729_p0938b17║   下明今意二 。初 隨世 立次。此娑婆國聲為佛
T34n1729_p0938b18║   事 。口機為初 。意根冥 密起必先身。身業麁顯
T34n1729_p0938b19║   後心。而動 三業之 次豈不然乎。二 若尋下聖
T34n1729_p0938b20║   應無謀。且隨世 俗 立次如前 。據聖無謀即扣
T34n1729_p0938b21║   即應。二 他既下明七難二 。初 明次第二 。初 且
T34n1729_p0938b22║   一 往立次。從重至輕一 往次第。二 至如下誡
T34n1729_p0938b23║   不可定執。二 問諸下明所表二 。初 以 難多唯
T34n1729_p0938b24║   七責。二 答此下以 七難表六 答二 。初 正示表
T34n1729_p0938b25║   意二 。初 通明七六 。經明七難。不止在事 。故約
T34n1729_p0938b26║   觀釋通亘三乘。若無所表不能該深。故約七
T34n1729_p0938b27║   難以 表六 種。外水火風表內三種。刀 鎖堅礙
T34n1729_p0938b28║   表內地種。王等有情可表識種。大千世 界雖
T34n1729_p0938b29║   非正難。是難所依可表內空。二 云 何 下別 示
T34n1729_p0938c01║   空識二 。初 明表相。二 空為下明為難二 。初 空。
T34n1729_p0938c02║   雖非正難而是難由。若論觀行亦為所觀二
T34n1729_p0938c03║   識。識起愛見必該通別 二 種愛見。二 所以
T34n1729_p0938c04║   下結示唯七意。二 一 火下依義釋文三。初
T34n1729_p0938c05║   口機二 。初 明七難七。初 火難二 。初 科意
T34n1729_p0938c06║   三。初 節經文。二 上總下敘經意。三釋諸
T34n1729_p0938c07║   下列 義門。二 貼文下隨釋三。初 貼文四。初
T34n1729_p0938c08║   持名二 。初 釋文義二 。初 釋持名。秉持屬
T34n1729_p0938c09║   口者。大論云 。出入 息是身行。覺觀是口行。
T34n1729_p0938c10║   受為心行。秉持之 心既是覺觀。故屬口業。
T34n1729_p0938c11║   二 釋若有。挑字去聲不定貌也。二 餘皆下明
T34n1729_p0938c12║   先後二 。初 敘古。謂是互 出其義不然。二 今釋
T34n1729_p0938c13║   三。初 約義釋。二 如慈下引事 勸 二 。初 引事 證。
T34n1729_p0938c14║   此是男子名慈童女。鬻薪養母督於孝誠。後
T34n1729_p0938c15║   欲涉海。母抱其足不欲兒去。違母掣身絕母
T34n1729_p0938c16║   一 髮。海上失伴 入 諸寶城。多歲受樂。行孝
T34n1729_p0938c17║   報也。後入 鐵城火輪著頂。絕髮之 報。若專行
T34n1729_p0938c18║   孝不遭火輪。二 行人下勸 憶持。三火難下約
T34n1729_p0938c19║   重結二 遭苦三應。四威神下結。二 次約下舉
T34n1729_p0938c20║   事 二 。初 示二 人著傳。二 其傳下舉四人免難。
T34n1729_p0938c21║   三就觀下觀釋三。初 通標列 。報是事 火。眼見
T34n1729_p0938c22║   身覺。業與煩惱但 有燒義。令世 善業及三觀
T34n1729_p0938c23║   壞故名為火。是以 稱為就觀行釋。　問。三觀所
T34n1729_p0938c24║   對唯在煩惱。縱兼 遠障只至於業。事 相火等
T34n1729_p0938c25║   全 不妨觀。何 得果報預觀釋邪。　答。經列 七難。
T34n1729_p0938c26║   止在人中。智者深窮。救難之 功 在王三昧。即
T34n1729_p0938c27║   二 十五 有真常我性觀音證已。乃能遍拔眾
T34n1729_p0938c28║   生之 苦。於一 一 有十番破障。令與我性究竟
T34n1729_p0938c29║   冥 一 。方盡大士拔苦之 用。然十番破不出三
T34n1729_p0938c30║   障。若盡理說。於一 一 番皆破三障。今欲易解
T34n1729_p0939a01║   從增勝說。報且在事 業屬有漏。唯惑至極。觀
T34n1729_p0939a02║   音修 習王三昧。時具 有弘誓拔於法界三障
T34n1729_p0939a03║   之 苦。故今眾生三障苦逼。一 心稱名皆得解
T34n1729_p0939a04║   脫。其義若此。豈得不論果報火等。應知吾祖
T34n1729_p0939a05║   說觀世 音圓修 三昧。圓發僧 那圓入 法門。圓
T34n1729_p0939a06║   救諸難。意令行人倣之 修 入 。所列 三障豈獨
T34n1729_p0939a07║   即今修 觀之 境。亦是將來所拔之 苦。故知具
T34n1729_p0939a08║   示七難淺深。正論觀行始末之 相也。二 果報
T34n1729_p0939a09║   下示分劑 。報業煩惱始自博地終至等覺。皆
T34n1729_p0939a10║   具 此三。故輔行明分段土至實報土各有三
T34n1729_p0939a11║   道。分段三道謂見思惑為煩惱道。煩惱潤業
T34n1729_p0939a12║   名為業道。感界內生名為苦道。方便 三道謂
T34n1729_p0939a13║   塵沙惑為煩惱道。以 無漏業名為業道。變易
T34n1729_p0939a14║   生死名為苦道。實報三道謂無明惑為煩惱
T34n1729_p0939a15║   道。非漏非無漏業為業道。彼土變易名為苦
T34n1729_p0939a16║   道。今從增勝而說。故約事 火而為果報。只至
T34n1729_p0939a17║   初 禪輪迴之 因。以 為業火。故至有頂。三觀所
T34n1729_p0939a18║   破方名煩惱。故通三乘。下去諸難其意準此。
T34n1729_p0939a19║   三果報火難下隨次釋三。初 果報火二 。初 遭
T34n1729_p0939a20║   難三。初 通明處。二 如阿下別 示相。三凡一 下
T34n1729_p0939a21║   總結數。四趣四洲六 天初 禪。若加 梵王合云
T34n1729_p0939a22║   十六 。同在初 禪且云 十五 。二 持是下感應二 。
T34n1729_p0939a23║   初 機成獲脫。二 直就下指數斥局。直就果報
T34n1729_p0939a24║   地上清涼。驗於舊解所失者眾。因華已去丸
T34n1729_p0939a25║   番破有他不聞名。二 次明下惡業火二 。初 遭
T34n1729_p0939a26║   難。二 初 明修 因。上之 所明於現報上求免苦
T34n1729_p0939a27║   厄安其果身。今所論者修 行戒善及八 地定。
T34n1729_p0939a28║   求於未來人天樂果。二 多為下明遭火三。初
T34n1729_p0939a29║   釋相。宿習破戒十惡業等。於修 持時起作障
T34n1729_p0939b01║   難。使戒定等善業不成。名為被燒。有頂等者。
T34n1729_p0939b02║   然有漏善極非想定。非惡業火。無所有下即
T34n1729_p0939b03║   為惡業。且欲示於惡通三界。故引之 耳。二 術
T34n1729_p0939b04║   婆下引證二 。初 引事 。術婆伽 婬欲熾盛火起
T34n1729_p0939b05║   燒身。此即業火。能生事 火。驗三種火其性不
T34n1729_p0939b06║   別 。二 金光 下引經。三能破下被燒。上升之 善
T34n1729_p0939b07║   既為所焚。乃隨惡業牽墮於下。二 若能下感
T34n1729_p0939b08║   應三。初 成機得脫。二 故請下引消伏證。梵行
T34n1729_p0939b09║   者。淨行也。謂大小諸戒是三乘之 人清淨之
T34n1729_p0939b10║   行。十惡是能破梵行是所破。三由斯下用此
T34n1729_p0939b11║   文結。三煩惱火二 。初 就機應解釋二 。初 明偏
T34n1729_p0939b12║   圓機感二 。初 別 釋二 初 約聲聞廣示。見思之
T34n1729_p0939b13║   因分段之 果。四心流動 三相遷移名為火宅。
T34n1729_p0939b14║   競共推排爭出此宅。若非一 心稱觀世 音。或
T34n1729_p0939b15║   當墮落為火所燒。此教觀音身在此岸度人
T34n1729_p0939b16║   彼岸。故令聲聞得二 涅槃。二 次明下例 餘位
T34n1729_p0939b17║   俱 機。劑 於通教見思為火。別 教正以 塵沙為
T34n1729_p0939b18║   火。圓教初 後無明為火。上之 二 土通名變易。
T34n1729_p0939b19║   未能伏斷無明惑者。名鈍根人。若能伏斷稱
T34n1729_p0939b20║   利 根人。伏在方便 斷窮實報。二 凡有下總示
T34n1729_p0939b21║   二 。初 修 觀被燒。唯除求離果報火者。戒善已
T34n1729_p0939b22║   上皆名修 道。故云 九番。並 為五 住 惑火燒者。
T34n1729_p0939b23║   修 因禪定。亦被愛惑三住 所燒。況三毒業見
T34n1729_p0939b24║   思通攝。二 稱觀下稱名得脫。各依本法而修 一
T34n1729_p0939b25║   心及以 稱號。若成機者無不得脫。二 問菩下
T34n1729_p0939b26║   明漸頓慈悲二 。初 問起。如上所明二 十五 有
T34n1729_p0939b27║   三障苦難十番令脫。未知大士修 何 方便 。證
T34n1729_p0939b28║   何 法門。得如是力 。二 答菩下釋出二 。初 略示。
T34n1729_p0939b29║   二 所以 下廣釋二 。初 明漸次二 。初 修 觀本誓
T34n1729_p0939c01║   三。初 果報慈悲。既於元 始發菩提心。凡曰見
T34n1729_p0939c02║   聞終期濟拔。二 受持下修 因慈悲。略云 禁戒。
T34n1729_p0939c03║   須兼 根本十二 門禪。以 其業火皆能壞故。三
T34n1729_p0939c04║   修 無下無漏慈悲二 。初 事 定。若據根本。味禪
T34n1729_p0939c05║   之 外有根本淨禪。謂六 妙門十六 特勝通明
T34n1729_p0939c06║   禪。此等亦帶無漏能滅煩惱。今但 從觀骨光 等
T34n1729_p0939c07║   為無漏者。蓋取出世 事 禪之 中有火名者。辯
T34n1729_p0939c08║   其觀相。此乃以 事 禪之 火。滅見思之 火。然事
T34n1729_p0939c09║   禪有四。即觀練熏修 。觀謂九想八 背捨八 勝
T34n1729_p0939c10║   處十一 切處。練謂九次第定。熏謂師子奮迅
T34n1729_p0939c11║   三昧。修 謂超越三昧。今於四中但 舉觀禪。中
T34n1729_p0939c12║   三不引八 背者。以 八 背中無火名故。蓋隨便
T34n1729_p0939c13║   也。初 云 白骨流光 者。即九想中於第八 白骨。
T34n1729_p0939c14║   修 八 色流光 。言八 色者。見地色如黃白淨潔
T34n1729_p0939c15║   之 地。見水色如深淵清澄之 水。見火色如無
T34n1729_p0939c16║   煙清淨之 火。見風色如無塵逈淨之 風。見青
T34n1729_p0939c17║   色如金精山。見黃色如薝蔔華。見赤色如春
T34n1729_p0939c18║   期霞。見白色如珂貝雪。見色分明而無質礙。
T34n1729_p0939c19║   八 勝處者。一 內有色相外觀色少。二 內有色
T34n1729_p0939c20║   相外觀色多。三內無色。相內觀色少。四內無
T34n1729_p0939c21║   色相外觀色多。此四句末皆云 若好若醜是
T34n1729_p0939c22║   名勝知勝見。五 地勝處。六 水勝處。七火勝處。
T34n1729_p0939c23║   八 風勝處。此於緣中轉變自在觀心淳熟勝前
T34n1729_p0939c24║   八 色故也。十一 切處者。一 青一 切處。二 黃一
T34n1729_p0939c25║   切處。三赤一 切處。四白一 切處。五 地一 切處。
T34n1729_p0939c26║   六 水一 切處。七火一 切處。八 風一 切處。九空
T34n1729_p0939c27║   一 切處。十識一 切處。此於所觀普遍即觀禪
T34n1729_p0939c28║   成就也。二 又觀下三觀。諸火者。報業煩惱及
T34n1729_p0939c29║   事 定中火。皆是三觀所觀境也。此境緣生故。
T34n1729_p0940a01║   先即空次假後中故成別 觀。節節慈悲誓。拔
T34n1729_p0940a02║   報業及三惑火。二 今住 下熏心起應二 。初 乘
T34n1729_p0940a03║   誓赴難三。初 真悲妙力 。即是隣極同體慈悲
T34n1729_p0940a04║   冥 熏眾生。令成機感垂應拔苦。二 若事 下眾
T34n1729_p0940a05║   機關誓。眾生若起三種火時。與本菩薩所起
T34n1729_p0940a06║   無殊故。關分果之 悲。以 答因中之 誓。肇師云 。
T34n1729_p0940a07║   發僧 那於始心。終大悲以 赴難。三若眾下一
T34n1729_p0940a08║   時普救別 教雖則 修 有次第。證必圓融。故十
T34n1729_p0940a09║   種機能一 時應。二 如華下引經證成二 。初 引
T34n1729_p0940a10║   經。　問。今家判 華嚴。善財未見彌勒 文殊已前 。
T34n1729_p0940a11║   皆是別 教歷別 法門。今文既云 此火山者。名
T34n1729_p0940a12║   為無盡法門。若入 此門能知諸法。此門豈非
T34n1729_p0940a13║   圓融義邪。　答。此唯於火法門中能知諸法。不
T34n1729_p0940a14║   能於餘法門知諸法故。以 彼經云 我唯知此
T34n1729_p0940a15║   一 法門。故知仍是教道之 說。　若爾。此之 三昧
T34n1729_p0940a16║   住 何 諦理破何 等惑。　答。既云 。無盡法門。又云 。
T34n1729_p0940a17║   能知諸法。即是中道三昧破無明惑。故釋籤
T34n1729_p0940a18║   明。善財若於知識得實相三昧。則 破障中微
T34n1729_p0940a19║   細無明。多分並 約教道不融。破無明惑(上皆釋籤)二
T34n1729_p0940a20║   舉彼下結示。觀音若是別 教。救於煩惱火者。
T34n1729_p0940a21║   即如方便 命婆羅門所修 之 相也。十番利 益
T34n1729_p0940a22║   者。乃是通結前 來三番慈悲。二 次明下明圓
T34n1729_p0940a23║   頓二 。初 明本修 圓觀慈悲。初 心觀火不思議
T34n1729_p0940a24║   境。即一 火門具 三千法。雖皆互 遍相相分明。
T34n1729_p0940a25║   即於此境發菩提心。誓拔眾生三障火難。誓
T34n1729_p0940a26║   與眾生三種火樂。二 若法下明入 位 法界機
T34n1729_p0940a27║   應二 。初 釋三。初 無謀而應。圓修 圓證以 圓誓
T34n1729_p0940a28║   願。熏圓力 用。不動 一 心救十火難。二 雖無下
T34n1729_p0940a29║   不分而分。圓普之 悲徹底而拔。實非前 後。淺
T34n1729_p0940b01║   深應之 但 就機感。三障分齊對二 十五 王三
T34n1729_p0940b02║   昧力 。自成多少。免果報火。當於十五 王三昧
T34n1729_p0940b03║   力 。修 有漏善免惡業火。當二 十四王三昧力 。
T34n1729_p0940b04║   關何 一 邪。若除惡業不用非想。若成善因不
T34n1729_p0940b05║   用地獄。以 地獄因無成就。故非想之 因無破
T34n1729_p0940b06║   除故。故修 因惡業極上極下互 論不用一 三
T34n1729_p0940b07║   昧也。二 乘已去至圓入 中。節節皆用二 十五
T34n1729_p0940b08║   有王三昧力 。三雖應下入 而不入 。雖入 諸有
T34n1729_p0940b09║   三障之 火。以 其體了 即空假中故。無相可得。
T34n1729_p0940b10║   何 有能燒及所燒邪。二 菩薩下結。二 常途
T34n1729_p0940b11║   下示己他得失。如幻三昧破閻浮有。具 論十
T34n1729_p0940b12║   番。他師唯知果報一 益。故云 少分。二 水難二 。
T34n1729_p0940b13║   初 列 義門。二 貼文下隨門釋三。初 貼文二 。初
T34n1729_p0940b14║   科經。二 問何 下釋義三。初 遭水二 。初 問二 答
T34n1729_p0940b15║   二 。初 就水難答。二 火難下對火難答。二 稱名。
T34n1729_p0940b16║   三水論下蒙應。二 引證。三觀釋二 。初 列 三水。
T34n1729_p0940b17║   從增勝意同前 火難。二 如地下釋三水三。初
T34n1729_p0940b18║   果報二 。初 遭難。二 是時下機應。二 次惡下惡
T34n1729_p0940b19║   業二 。初 遭難。放捨浮囊等者。大經云 。如人帶
T34n1729_p0940b20║   持浮囊欲度大海。有一 羅剎乞此浮囊。初 則
T34n1729_p0940b21║   全 乞。其人不與。次乞其半。次乞三分之 一 。次
T34n1729_p0940b22║   次乞手許。後乞微塵許。其人念言。若與塵許。
T34n1729_p0940b23║   氣當漸出。何 由度海故悉不與。護持禁戒亦
T34n1729_p0940b24║   復如是。常有煩惱羅剎令人破戒。若破根本
T34n1729_p0940b25║   如全 與。破僧 殘如半與。破捨墮如與三分之
T34n1729_p0940b26║   一 。破波夜提如與手許。破突吉羅如與塵許。
T34n1729_p0940b27║   所破雖少。若不發露則 不能度生死彼岸。菩
T34n1729_p0940b28║   薩護持重禁及突吉羅等無差別 。今明惡業
T34n1729_p0940b29║   故言放捨。二 若能下機應。三煩惱二 。初 明機
T34n1729_p0940c01║   二 。初 論惑水二 。初 通明諸有水。菩薩香象足
T34n1729_p0940c02║   雖到 底。若未達岸寧免被飄。緣覺觀集而為
T34n1729_p0940c03║   初 門。故云 愛水增長諸有。二 二 乘下別 示四
T34n1729_p0940c04║   教機二 。初 示聲聞。二 次支下例 諸位 。支佛修
T34n1729_p0940c05║   行不立分果。深觀緣起久 種三多。福慧既隆
T34n1729_p0940c06║   預侵 二 習。雖未發真。四流莫動 名得淺處。頓
T34n1729_p0940c07║   證極果安到 彼岸。通教菩薩正盡得淺。習盡
T34n1729_p0940c08║   到 岸。變易二 土同以 別 惑而為中流。上品寂
T34n1729_p0940c09║   光 方為彼岸。二 復次下示四流。常途四流只
T34n1729_p0940c10║   是界內之 惑。今取別 惑方名無明。故知即與
T34n1729_p0940c11║   五 住 無異。但 合色愛及無色愛。為一 有流耳。
T34n1729_p0940c12║   二 菩薩下明應。前 之 十番各有修 相。皆所被
T34n1729_p0940c13║   機求脫之 事 。今說本觀二 種修 相。皆是觀音
T34n1729_p0940c14║   垂應之 本。二 初 通示二 觀慈悲。兼 別 觀者。略
T34n1729_p0940c15║   有二 意。一 者此教初 心立行雖依漸次。以 知
T34n1729_p0940c16║   中實後心能證王三昧故。二 者欲以 歷別 之 相。
T34n1729_p0940c17║   顯於圓融一 念具 故。摩訶止觀十乘之 初 。先
T34n1729_p0940c18║   明次第顯不次故。今釋此品。本觀皆兩有茲
T34n1729_p0940c19║   二 意。二 所以 下別 明三昧漸頓二 。初 漸二 。初
T34n1729_p0940c20║   漸修 。元 始發心上求下化水光 三昧。即觀白
T34n1729_p0940c21║   骨八 色流光 中一 色也。水勝處等例 如火難
T34n1729_p0940c22║   中說。二 今成下頓應二 。初 乘誓赴難。漸修 頓
T34n1729_p0940c23║   證常鑑法界。十番機緣三障水漂。對於因中
T34n1729_p0940c24║   節節誓願。令彼一 切皆得解脫。二 如華下引
T34n1729_p0940c25║   經證成二 。初 證。託於事 海觀三障海。十二 年
T34n1729_p0940c26║   者。十二 緣也。漸漸轉深見海十德十觀成
T34n1729_p0940c27║   也。生大蓮華顯妙境也。天龍莊嚴者。具 妙力
T34n1729_p0940c28║   用也。有佛相好常見盧舍那也。申右手者。權
T34n1729_p0940c29║   智應也。摩我頂者。實智感也。即以 感應道交
T34n1729_p0941a01║   彰。始本分合也。說普眼經者。分得果法也。一
T34n1729_p0941a02║   日所受至不能得盡者。一 念心塵顯大千經
T34n1729_p0941a03║   卷也。二 當知下結。既如阿字具 一 切義。應知
T34n1729_p0941a04║   亦是中道法門。但 帶教道。唯知此一 耳。二 復
T34n1729_p0941a05║   次下頓二 。初 頓修 十界趣水者。水為法界。攝
T34n1729_p0941a06║   諸法盡故言趣也。既立能趣及以 所趣。故當
T34n1729_p0941a07║   俗 諦。水尚等者。所趣之 水全 體是性。無相可
T34n1729_p0941a08║   得。無所趣故那有能趣。能所俱 空名為真諦。
T34n1729_p0941a09║   云 何 等者。水尚叵得則 無有趣。有趣既絕不
T34n1729_p0941a10║   趣自忘。即以 雙非顯於中道。此之 三諦同一
T34n1729_p0941a11║   法性。即一 而三即三而一 。不思議諦也。二 如
T34n1729_p0941a12║   此下頓應二 。初 明不應而應。大經云 。慈若有
T34n1729_p0941a13║   無非有非無名如來慈。豈非三諦起慈悲邪。
T34n1729_p0941a14║   前 總難中十界眾生受苦稱名。菩薩即時觀
T34n1729_p0941a15║   其音聲皆得解脫。不觀十界即空假中。那得
T34n1729_p0941a16║   一 時離於眾苦。良以 三諦是生本性亦聖果
T34n1729_p0941a17║   源。無有二 體。故同體悲方能圓拔。二 明不分
T34n1729_p0941a18║   而分。大意同前 火難中說。今以 四流對諸位
T34n1729_p0941a19║   難。四教入 空離於有流。等於見欲二 流也。假
T34n1729_p0941a20║   於有流無染濕者。假雖彼空亦不著有。以 雙
T34n1729_p0941a21║   流故。應知假顯空亦彌著。名平等觀。義在
T34n1729_p0941a22║   於斯。中破無明。如常所說。
T34n1729_p0941a23║   觀音義疏記卷第一